تفرق بين ماء الرجل وماء المرأة ، كما أن كلا الماءين يتدفق ، وكلاهما يخرج من بين الصلب والترائب ، كما سنرى في النصوص المقبلة . إن الاعتقاد السائد قبل عهد الرسالة ، أي قبل التوضيح بالآيات القرآنية والحديث ، هو أن الجنين يتخلق من اتحاد المني مع دم الحيض ، وهذا ما كتبه ( أرسطو ) في القرن الرابع قبل الميلاد ، وكان يعتبر أفضل المراجع العلمية آنذاك . وهذا الاعتقاد ( بأن دم الحيض وليس مني المرأة هو سبب وجود الطفل ) ظل مسيطرا لمدة طويلة إلى أن أتى الإسلام بتعاليمه الحكيمة ، ولم يكتف الإسلام بنسف فكرة تخلّق الإنسان من دم الحيض ، بل أمر بعدم إتيان النساء في فترة الحيض : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [ البقرة : 222 ] . ومنعا للجدل ولتثبيت الحقائق المنصوصة في الآية الكريمة ( التي لم يحدد اللّه سبحانه وتعالى فيها أن الماء هو منيّ الرجل فقط ) ، حدّد الرسول الكريم - عليه الصلاة والسلام - أن الماء هو للمرأة كما هو للرجل في حديث الإذكار أو الإيناث الذي أوردناه سابقا . 4 - تفسير النقطة الرابعة ( ان لماء المرأة ولماء الرجل دورا في شبه الجنين بأمّه أو بابيه ) : * قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فأيّهما سبق كان الشبه » [ أخرجه النّسائي ح 67 ] . لقد رأينا في المقطع السابق أن كلّا من ماء المبيض وماء الرجل يشارك في تخلّق الجنين ، وذلك لمشاركة الحيوان المنوي والبويضة في تلك العملية . فإذا كان كذلك ، فهذا يعني أن الجنين سيتخلّق وفق ما تحمله تلك الأعضاء من خصائص ، وبالتالي فهذه مسؤولة عن إعطائه شكلا يشبه شكل الأم أو الأب ، وسنفصّل هذا الأمر أكثر - إن شاء اللّه - في مبحث « معجزة الرؤية الإسلامية في علم الوراثة » ، فانظره هناك وفقك اللّه . 5 - تفسير النقطة الخامسة ( أن هذا الماء متدفق ) : * قال سبحانه وتعالى : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ ( 5 ) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ ( 6 ) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ ( 7 ) [ الطارق : 5 - 7 ] . كما هو ظاهر في الآية القرآنية فإن الماء الذي يخلق منه الجنين يدفق - أي يخرج بقوة وبسرعة مع ضغط - .